Yorum Yaz
Yorumlar
Bu söze henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu siz yapın!
Diğer Hikmet Kıvılcımlı Sözleri
- Hangi ülkede hangi çocuğun kaç lokma ekmek yiyeceğine, servet sahiplerinin bir araya geldikleri kahvaltılarda ve yemeklerde karar verilir.
- "türkiye proletaryası, kardeş kürdistan proletaryasıyla el ele verip, gerek anadolu'nun soyulan soğana çevrilen emekçi türk köylülerini ve gerekse ezilen kürdistan köylülüğünü sovyetler devrimi şiarıyla insanlığın ilk ve son defa gördüğü büyüklükteki o yaman devrim kıyametine kavuşturduğu gün, anadolu ve kürdistan sovyetler devrimi, bugünkü kemalist türkiye'nin binbir çelişkiyle kemirilen "ulusal" birliğinden nitelikçe bambaşka, nicelikçe uçsuz bucaksız oranda müthiş, aşılmaz ve yenilmez bir antiemperyalist kale olacaktır. Kürt proleteryası, türk proleteryasının kardeş yardımı ile ve keskin bolşevik sınıf mücadelesi yöntemleriyle harekete geçecek; kürdistan'da başlayan demokratik burjuva devrimine proleter damgasını vuracak; sömürge kurtuluşunu toplumsal kurtuluşa ve sosyalizme doğru, asgari program'dan başlayarak geliştirecektir".
- Yeryüzünde en çok tartışılan bir sözcük varsa, o da sosyalizmdir. Denilebilir ki, toplumda kaç türlü sosyal sınıf, zümre ve tabaka varsa, en az o kez çok sosyalizm anlayışı vardır. Dünyada sosyalizmi bin yıl kökünden kazımıya and içmiş alman faşizmi bile, kendisine nazi, yâni nasyonal-sosyalist adını taktı. Başka türlü tutunamıyacağını biliyordu. Sosyalizm, modern toplumda o denli ağır basan bir gerçekliktir. "zemâne alâmeti" olduğu için, hemen herkes ve her akım, az çok "sosyalist" kılığına girmedikçe ortaya çıkamıyor. Öyle olduğu için de, her "sosyalistim" diyene sorulmalıdır: "- sen hangi sınıfın, hangi küme insanın, ne çeşit sosyalistisin?" bunu herkes, önce kendi kendisine, sonra öteki "sosyalistim" diyenlere açıkça soramıyorsa, ya sosyalizmin ne olduğunu bilmiyor, yahut bilmek istemiyordur.
- Müslümanlık, gerçekten devrimci her sosyal doktrin gibi, sosyalizme dek varır. Hz. Muhammed’in temsil ettiği ilk islamlık ve şeriat, değil fethedilen toprakları, taşınır ganimetleri bile müslümanlar arasında ortaklaşa benimsemek ilkesine dayandırır. Ganimeti olduğu gibi tanrıya adar, yani ortak müslüman mülkü yapar.
- "sıffiyn" savaşında, namuslu ve yiğit müslüman saflarını bozmak için tefeci-bezirgân muaviye askerlerinin mızrakları ucuna kuran'ı takarak, herkesten koyu "müslüman" olduklarını göstermek istedikleri gibi; "sosyalizm" demagokları da marks'ın kapital'ini ve başka "kutsal kitapları" kalkan gibi kullanacaklardır. "toplum polisi"nin kalkanları ne ise, onlarınki de odur. Nitekim toplum polisi ne denli "toplumcu" ise, demagoklar da o tür "sosyalist"tirler.
- Görev başında ömür merdiveninin son basamaklarına geldik. Kimsenin kara yahut mavi yahut yeşil, elâ gözü için yaşamadık. Kimseden proletarya doğruluğu ve yoldaşlığı dışında hiçbir şey beklemedik. Kimsenin de bizden başka şey istemesine göz yummadık. Görev yapıyorduk, muhallebi değil. Görev yapmada çok iyi biliyoruz; vurmak ta vardır, vurulmakta. Hepsi vız gelir ve de gelmelidir.
- Tarihin yörüngesi, en ufak ikircikliğe yer bırakmayacak ölçüde işçi sınıfı'nın yörüngesine girmiştir. Ne denli parlak göktaşı görünmek tutkunluğu içinde bulunursa bulunsunlar, eğer uzayın sağır boşluklarında yitmek istemiyorlarsa, bütün devrimci yıldızlar, tarihin ve işçi sınıfının yörüngesi içine akmalıdır. Bu yörünge proletarya partisidir.
- Bezirgan partiler, okudukları edebiyat mavallarında ne denli milliyetçi ve vatanperver, yurtsever görünürlerse yaptıkları batakçı vurgun pratiklerinde o denli çok ve utanmazca milleti, vatanı, yurdu, insanı hiçe sayıyorlar. Bu durumlarıyla hepsi anayasa dışına fırlamış, gayrimeşru oyunbazlardır. Türkiye halkına ve yurduna "bu hayasızca akın" dan kurtuluş yolunu ister istemez türkiye işçi sınıfı'nın siyasi partisinden başkası gösteremez ve açamaz.
- İnsanlığın önünde iki rahmetten biri var: ya bilesiye, tüm bilinçli, kıyasıya, öldüresiye ve ölesiye milli kurtuluş savaşı göze alınır yahut sürünesiye, sömürülesiye, çürüyesiye, geberesiye, kullaşılır, köleleşilir. Ya kurtuluş savaşı ya da en soysuzca köleleşmenin mezar taşı.
- İnsanın her davranışı ve düşüncesi: toplum içinde, toplumla birlikte, toplum için ve toplum olarak yaşamaktır.